在中国神话中，女娲是最受人崇拜和尊敬的女神，亦是创世女神，被称之为大地之母，身化万物的同时，创造了人类。女娲造人这个神话故事中，不仅讲述了人类的诞生，还解释了人类的贵贱之分。这个故事，体现了古代劳动人民的智慧和丰富的想象力。

盘古开天辟地之后，天地间茫茫一片，没有生灵，女娲感到孤独，便捏土造人，创造人类的同时，完善了人类的社会制度、婚姻制度和生死规律，帮助人类解决各种困难，让人类顽强的生存于大地之上。

盘古开天地之后，创造了世界，形成了天空和大地，天空中，有了日月星辰，大地上，有了山河草木。随着时间推移，天地间有了另一番景象：日月交替，风起雨涌，山河壮丽，河流奔腾，丛林茂密，草木争辉。

女娲行走于山川间，游玩于丛林中，但是，时间久了，也就腻了。女娲总有一种说不出的孤独，与山川诉说心中的烦躁，山川不能了解她的言语；对草木倾吐心事，草木也不解她的愁苦。女娲走累了，颓然的坐在河边，茫然看着河中的影子。

一片树叶落下，河面波光粼粼，女娲的影子也动起来。女娲笑，影子也笑，女娲动，影子也动。女娲忽然明白，自己苦闷是因为缺少和自己沟通交流的灵物，那为何不创造一些呢？女娲看到河边的泥土，于是，灵机一动，可不可以用泥土来造人呢？

女娲在河边挖了一些土，加入水，和成泥，然后仿着自己的样子，捏成一个个的具有五官和四肢的灵物。女娲使用发力将领悟复活，并且把这些小东西叫做“人”。

人活过来后，就会说话，活动。人虽然个子不算高，身体不算大，但是是女娲亲手所造，所以一出生就有很高的智慧。

女娲看了后满心欢喜，于是多做了很多。后来，女娲做累了，于是，找了一根藤蔓，不断地抽打，泥点落地成人，于是出现一群群的人，这群人的模样和之前的一样。女娲亲手捏的泥人，高高在上，成为了后来的贵族；而藤蔓抽打的泥点变成的人，则是普普通通，是后来的平民。

人的寿命是有限的，会生老病死。女娲创造人类之后，不断地有人死亡，人的数目也越来越少。女娲见了这种情形，心中暗暗着急，她想到自己辛辛苦苦造人，人却不断衰老死亡。人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？

后来女娲想到了一个办法，女娲用法力将人分为两类，一类是男人，一类是女人，让男人和女人配合起来，使他们自己具备创造后代的能力。这样，人类就可以世世代代繁衍下去。

女娲不仅创造了人类，还对人类的发展做了极大的贡献。水神共工和火神祝融大战（也有文献记载，共工与颛顼争帝），水神共工战败，一怒之下撞到了不周山，导致天地倾斜，洪水肆虐，恶兽乱世。这时，女娲挺身而出，剑斩作恶黑龙，炼制五彩石补天裂，治理肆虐洪水，这才让人类有了一个良好的生活环境。故而，女娲应是中国神话故事中，最让人尊敬和崇拜的女神。

女娲造人的故事，最早应该出现在《山海经》中，不过，《山海经》中所提及到的故事，估计会让人大跌眼镜（见下文）。我们所常听到的女娲捏土造人的故事，是记录在《风俗通》中。

《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”郭璞注：“或作女娲之腹。”又云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”注：古时候对文字描述极为缺乏，这里应该是女娲腹中怀孕，生出了十个神，虽然没有明确提出造人这一说法，但是有点相关。

《风俗通》：俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人，贫贱者，引绳人也。

《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。”

《淮南子·说林训》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”